ق
مذكرة القواعد الفقهية
الدرس 6
كل الدروس
الدرس 6

فروع «اليقين لا يزول بالشك»

الظن الذي يتبين خطؤه، وبقاء الأصل، وتعارض الأصل والظاهر، وبراءة الذمة، ثم أصول الصفات والأشياء واللحوم.

مذكرة القواعد الفقهية • الدرس 6
اليقين لا يزول بالشك
لا عبرة بالظن البيّن خطؤه
الأصل بقاء ما كان على ما كان
الأصل براءة الذمة
الأصل في الصفات العارضة العدم
الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته
١

القواعد

المعاني والفروع والأمثلة.

٢

التطبيقات

مسائل لتطبيق القواعد.

٣

المراجعة

أسئلة على أهم المسائل.

٤

ملاحظاتي

مساحة خاصة للمراجعة.

0 / 18التطبيقات المنجزة
—نتيجة آخر مراجعة
«اليقين لا يزول بالشك»

اليقين في اصطلاح الفقهاء يشمل الجزم وغلبة الظن، والشك عندهم أوسع من استعمال الأصوليين؛ فقد يراد به مطلق التردد.

ضبط المصطلحين

اليقين والشك عند الفقهاء

ي

اليقين والشك عند الفقهاء

اليقين

حصول الجزم أو الظن الغالب بوقوع الشيء أو عدم وقوعه.

الشك

مطلق التردد في استعمال الفقهاء، سواء استوى الطرفان أو ترجح أحدهما.

1
غلبة الظنتلحق باليقين في مواضع، وقد تدخل في مسمى الشك عند الفقهاء بحسب السياق.
2
محل القاعدةالأحكام الفقهية العملية، لا مسائل الاعتقاد.
3
أدلة القاعدةالقرآن والسنة والإجماع.
الظن إذا انكشف خطؤه

لا عبرة بالظن البيّن خطؤه

ظ

لا عبرة بالظن البيّن خطؤه

لا عبرة بالظن البيّن خطؤه

إذا بُني الحكم على ظن ثم ظهر خطؤه، فلا يعتد بذلك الظن وينتفي ما ترتب عليه.

تبين خطؤه

أكل بعد الفجر وهو يظنه ليلًا

إذا تبين أنه أكل بعد الفجر لم يعتد بظنه.

تبين خطؤه

صلى قبل الوقت

إذا تبين أن الصلاة وقعت قبل دخول الوقت لم تصح.

تبين خطؤه

أكل مال غيره يظنه ماله

يضمن؛ لأن الظن لا يغيّر حقيقة الملك.

لم يتبين خطؤه

أكل وهو يظنه ليلًا ثم لم يتبين له شيء

يبقى على الأصل: بقاء الليل.

النية لا تغيّر الحقيقة

حسن القصد أو الظن لا يغيّر الواقع نفسه؛ ولهذا قيل أيضًا: «النية لا تقلب الحقائق».

الحالة الأولى

ظن تبين خطؤه

لا عبرة به.

الحالة الثانية

ظن لم يتبين خطؤه

يبقى الحكم على الأصل.

الحالة الثالثة

ظن تبين صوابه

وافق الظن الواقع، فلا إشكال.

إذا شق الوقوف على الحقيقة

من دفع الزكاة لمن ظهر له أنه فقير ثم تبين غناه: تجزئه الزكاة في الصورة المذكورة، ويرد الغني المال.

الاستصحاب

الأصل بقاء ما كان على ما كان

أ

الأصل بقاء ما كان على ما كان

الأصل بقاء ما كان على ما كان

ما ثبت في الزمن الماضي يحكم ببقائه في الحاضر حتى يثبت ما يغيّره.

الصيام

شك في طلوع الفجر

الأصل بقاء الليل.

الصيام

شك في غروب الشمس

الأصل بقاء النهار.

النكاح

شك هل طلق

الأصل بقاء الزوجية.

الطهارة

تيقن الطهارة ثم شك في الحدث

يبقى على الطهارة.

الحدث

استيقظ ثم شك هل توضأ

الأصل بقاء الحدث.

الملكية

ملك سيارة ثم شك هل باعها

الأصل بقاء الملكية.

تقديم الأقوى

تعارض الأصل والظاهر

أ

تعارض الأصل والظاهر

الأصل والظاهر

إذا كان الظاهر حجة شرعية عُمل به وقُدِّم على الأصل. وإذا لم يكن حجة شرعية فالمسألة محل تفصيل، وقد يُقدَّم الأصل أو الظاهر بحسب القوة والقرائن.

1
ظاهر هو حجة شرعيةيعمل به ويقدم على الأصل.
2
ظاهر ليس حجة شرعيةلا يقدم لمجرد كونه ظاهرًا؛ ينظر في قوة الأصل والقرائن.
3
تقارب الأصل والظاهرقد يقع الخلاف في الترجيح بينهما.
تقديم الأصل

ادعت الزوجة عدم النفقة، والعادة جريان النفقة

في المذهب: يقدم الأصل على ظاهر العادة ما لم توجد قرائن.

تقديم الأصل

مكان كان طاهرًا مع وجود أطفال

احتمال النجاسة لا يرفع أصل الطهارة.

تقديم الظاهر

شك بعد الفراغ من الفعل

الظاهر أنه أتى بالفعل على الوجه المعتاد.

محل خلاف

طين الشوارع

الأصل الطهارة وقد يعارضه ظاهر الحال.

الحقوق والدعاوى

الأصل براءة الذمة

ذ

الأصل براءة الذمة

الأصل براءة الذمة

الأصل أن ذمة المكلف بريئة من الحقوق حتى يقوم دليل.

دعوى

«لي عندك ألف» بلا بينة

الأصل براءة ذمة المدعى عليه.

بعد ثبوت الدين

ثبت الدين ثم ادعى المدين السداد

لا ترجع الذمة إلى البراءة بمجرد الدعوى؛ فشغل الذمة ثابت، والسداد وصف عارض يحتاج إلى إثبات.

الأوصاف الطارئة

الأصل في الصفات العارضة العدم

ص

الأصل في الصفات العارضة العدم

الصفة الطارئة لا تثبت بلا دليل، بخلاف الصفة الأصلية.

عارضة

المرض

الأصل الصحة.

عارضة

العيب في المبيع

الأصل عدم العيب.

عارضة

التلف

الأصل عدم التلف.

عارضة

الإذن في بيع مال الغير

الأصل عدم الإذن.

عارضة

قضاء الدين

الأصل عدم القضاء بعد ثبوت الدين.

قرينة

جرح حديث أو وصف ظاهر

قد تكشف القرينة أن الوصف قديم أو حادث.

إذا جهل زمن الحادث

الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته

ح

الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته

الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته

إذا ثبت الحادث وجهل زمن وقوعه، أضيف إلى أقرب الأوقات ما لم يوجد ما ينقله.

مثال

ضرب بطن حامل فسقط الجنين ميتًا

يضاف الحادث إلى السبب الأقرب.

مثال

وجد منيًا بعد نومتين

يضاف إلى النوم الأخير.

مثال

أمانة تلفت مع تفريط بدأ بعد العصر

إذا جهل وقت التلف أضيف إلى الوقت الأقرب.

المنافع

الأصل في الأشياء الإباحة

م

الأصل في الأشياء الإباحة

الأصل في الأشياء الإباحة

المراد هنا الأشياء النافعة.

1
النصإذا ورد نص بخلاف الإباحة عُمل بالنص.
2
الضررإذا ثبت الضرر لم يبق الحكم على أصل الإباحة.
3
حق الغيرإذا تعلق بالشيء حق للغير فلا تجري الإباحة على إطلاقها.
ومن أدلتها

«هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعًا»؛ ولفظ «لكم» في سياق الامتنان يدل على الإذن في الانتفاع.

الحيوان واللحم

الحيوان واللحم المشكوك

ل

الحيوان واللحم المشكوك

الحيوان

الأصل في الحيوانات الحل

التنصيص على المحرمات من السباع والطير يدل على بقاء ما عداها على الحل.

اللحم المشكوك

الأصل في اللحم أو الذبيحة المشكوك فيها المنع

مسألة اللحم المشكوك غير مسألة أصل الحيوان.

مواضع المنع

مواضع الأصل فيها الحظر

ح

مواضع الأصل فيها الحظر

اللحوم المشكوك فيها

الأبضاع

نفوس المعصومين

أموال المعصومين

العبادات

1
الأصل في الأبضاع التحريميدل عليه الاستثناء في قوله تعالى: «إلا على أزواجهم...» وما جاء في استحلال الفروج.
2
الاستثناء معيار العموموجود الاستثناء يدل على عموم ما قبله في هذا السياق.
3
نفوس المعصومين وأموالهمالأصل الحرمة والعصمة.
4
الأصل في العبادات الحظرلا يتعبد لله إلا بما شرعه.
التطبيقات

تطبيقات الدرس 6

تطبيق مباشر على القواعد والفروق.

0%

إنجاز التطبيقات

لم تُنجز تطبيقًا بعد

1

الشك عند الفقهاء

ما المراد بالشك في استعمال الفقهاء هنا؟

2

محل القاعدة

هل يجري معنى «اليقين لا يزول بالشك» هنا على مسائل الاعتقاد؟

3

ثلاث حالات للظن

ظن تبين خطؤه
ظن لم يتبين خطؤه
ظن تبين صوابه
4

النية لا تقلب الحقائق

ذبح شاة يظنها ملكه ثم تبين أنها لغيره. ما الحكم في الصورة المذكورة؟

5

الصائم والليل

أكل يظنه ليلًا، ولم يتبين له هل كان قبل الفجر أو بعده. على أي أصل يبني؟

6

بقاء ما كان على ما كان

شك هل طلق زوجته
تيقن الطهارة ثم شك في الحدث
استيقظ ثم شك هل توضأ
ملك سيارة ثم شك هل باعها
7

تعارض الأصل والظاهر

إذا كان الظاهر حجة شرعية، فأيهما يقدم؟

8

قوة الأصل والظاهر

أي باب يحتاج إلى موازنة قوة الأصل والظاهر والقرائن؟

9

نفقة الزوجة

ادعت الزوجة أن زوجها لم ينفق عليها، والعادة جريان النفقة. ما المعتمد في الصورة المذكورة؟

10

الشك بعد الفعل

شك بعد الفراغ من الصلاة هل ركع أم لا، مع جريان الفعل على وجهه المعتاد. ما الجهة المقابلة للأصل هنا؟

11

براءة الذمة

قال شخص لآخر: «لي عندك ألف» بلا بينة. ما الأصل؟

12

بعد ثبوت الدين

ثبت الدين يقينًا ثم ادعى المدين السداد. هل تكفي قاعدة براءة الذمة؟

13

الصفات العارضة

المرض
العيب
التلف
ادعى الإذن في بيع مال غيره
14

أقرب الأوقات

وجد منيًا بعد نومتين ولم يعرف من أيهما. إلى أي وقت يضاف؟

15

الأشياء النافعة

ما المراد بـ«الأشياء» في قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة؟

16

الحيوان واللحم

أي تفريق صحيح؟

17

الاستثناء معيار العموم

أي عبارة تضبط دلالة الاستثناء على ما قبله؟

18

الأصل فيها الحظر

العبادات
الأبضاع
نفوس المعصومين
أموال المعصومين
اللحوم المشكوك فيها
المراجعة

مراجعة الدرس 6

أهم القواعد والفروق والتطبيقات.

1. ما المراد بالشك عند الفقهاء هنا؟

2. إذا ظهر خطأ الظن الذي بني عليه الحكم، فما القاعدة؟

3. أي عبارة تضبط أن حسن القصد لا يغير الواقع؟

4. ما معنى «الأصل بقاء ما كان على ما كان»؟

5. أين تظهر الحاجة إلى الموازنة بين الأصل والظاهر؟

6. إذا كان الظاهر حجة شرعية، فما الحكم؟

7. ما الأصل في ذمة المكلف قبل ثبوت حق عليه؟

8. بعد ثبوت الدين يقينًا، ادعى المدين السداد. ما جهة النظر؟

9. ما الأصل في الصفات العارضة؟

10. إذا ثبت حادث وجهل وقت وقوعه، فما الأصل؟

11. ما المراد بالأشياء في «الأصل في الأشياء الإباحة»؟

12. إذا ثبت ضرر الشيء، هل يبقى على أصل الإباحة؟

13. ما الأصل في الحيوانات؟

14. ما الأصل في اللحم أو الذبيحة المشكوك فيها؟

15. أي عبارة تضبط دلالة الاستثناء على العموم؟

16. أي موضع يجري فيه أصل الحظر؟

ملاحظاتي

مساحة للمراجعة الشخصية

ملاحظات الدرس 6

خلاصة الدرس

لا عبرة بالظن البيّن خطؤه.
الأصل بقاء ما كان على ما كان.
الظاهر إذا كان حجة شرعية قدم على الأصل.
الأصل براءة الذمة.
الأصل في الصفات العارضة العدم.
الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته.
الأصل في الأشياء النافعة الإباحة مع القيود.

← الرجوع إلى جميع الدروس