ق
مذكرة القواعد الفقهية
الدرس الخامس
كل الدروس
الدرس الخامس

من مقاصد العقود إلى «اليقين لا يزول بالشك»

اكتمال القواعد المندرجة تحت «الأمور بمقاصدها»، ثم مدخل القاعدة الكبرى الثانية: حقيقة اليقين، واتساع معنى الشك عند الفقهاء، ومتى يعمل بالظن.

مذكرة القواعد الفقهية • الدرس الخامس
الأمور بمقاصدها
العبرة في العقود بالمقاصد والمعانيحقيقة العقد لا مجرد اسمه
الخطأ فيما لا يشترط له التعيين لا يضرالمعتبر: هل التعيين مطلوب؟
مقاصد اللفظ على نية اللافظالمتكلم أعرف بمراده
القربات التي لا لبس فيها لا تحتاج إلى نية لتمييزهايكفي قصد القربة
اليقين لا يزول بالشكبداية القاعدة الكبرى الثانية
١

القواعد

المقاصد، والتعيين، ودلالة اللفظ، ثم اليقين والشك.

٢

التطبيقات

أمثلة على أثر المقصد في العقود والألفاظ والتعيين.

٣

المراجعة

أسئلة تجمع أهم مسائل الدرس.

٤

ملاحظاتي

مساحة خاصة للحفظ والمراجعة.

0 / 18التطبيقات المنجزة
—نتيجة آخر مراجعة
صلة الدرس بما قبله

الأمور بمقاصدها

بعد القواعد المتعلقة بالثواب والأيمان، يأتي أثر القصد في العقود والتعيين ودلالة اللفظ.

«العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني».

ليس المقصود أن تُهمل الألفاظ، وإنما أن صورة اللفظ قد لا تكفي وحدها إذا دلَّت القرائن على معنى آخر. فقول الإنسان «وهبتك» لا يجعل المعاملة هبةً إذا اقترن بها عوض معلوم يكشف أن حقيقتها بيع.

القاعدة

العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني

ع

المعنى المقصود هو موضع النظر

مع بقاء اللفظ والقرائن طريقًا إلى معرفة المراد
المقاصد والمعاني

الحنابلة والمالكية

وكذلك المرجح عند الحنفية: الاعتبار بحقيقة المقصود والمعنى إذا ظهر.

الألفاظ والمباني

الشافعية

العبرة عندهم بظاهر اللفظ وصيغته.

ليست خاصة بالعقود

ذِكر العقود من باب التغليب، وتدخل معاني القاعدة في أبواب أخرى كالدعاوى. وبعض المصنفين يوردها في عقد النكاح خاصة.

موضع الخلاف

متى يظهر الخلاف؟

م

اللفظ الموافق للمراد ليس محل الخلاف

الخلاف عند ظهور معنى يخالف ظاهر العبارة
«وهبتك هذا الكتاب»لا قرينة على غير الهبة، والظاهر موافق للمراد.
≠
«وهبتك هذا الكتاب بخمسين»العوض قرينة تكشف أن حقيقة المعاملة بيع.
إذا ظهر قصد المتكلم موافقًا للفظه حُمِل الكلام على ظاهره، وهذا ليس محل النزاع. وإنما يظهر الخلاف عند قيام ما يدل على أن المراد غير ظاهر العبارة.
كيف يُعرف المقصد؟

أربعة أبواب لمعرفة المراد

ما يقترن باللفظ

«وهبتك ساعتي بمئة»؛ ذكر العوض يبين أن المقصود بيع.

القرائن المحيطة

حال المتكلم والمقام قد يحول العبارة من مدح إلى تعريض أو العكس.

العرف

من باع بيتًا في بلد ولم يسمِّ العملة حُمل كلامه على عملة البلد المعتادة.

السؤال

إذا احتيج إلى معرفة المقصود سُئل صاحبه عما أراد بلفظه.

«أعرتك سيارتي من الظهر إلى العصر مقابل خمسين»

لفظها إعارة، لكن وجود المقابل ومدة الانتفاع يجعل حقيقتها إجارة.

العبرة بحقيقة المعاملة.
رجل يبيع في السوق

يعطي الناس السلع من غير أن يكرر لفظ البيع في كل مرة، ثم يطلب الثمن.

قرائن الحال تكشف أن المقصود بيع.
د

ومن أدلة القاعدة

هدية العامل

في قصة العامل الذي قال: هذا لكم وهذا أُهدي إليَّ، لم يُكتفَ باسم «الهدية»، بل نُظر إلى سببها ومعناها، فقيل له: «هلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيُهدى له أم لا؟».

باب النكاح

موضع يحتاط فيه للتعيين واللفظ

ن

النكاح لا يُجرى على مجرد مقصد خفي

لأن تعيين الزوجين مقصود، والاحتياط في الأبضاع شديد
سمّى فاطمة وقصد عائشة

قال الولي: «زوجتك ابنتي فاطمة» وهو يريد عائشة.

لا يصح حمل العقد على عائشة بمجرد النية.
عنده ابنتان

لا بد من تعيين الزوجة بما يعرفها: باسم، أو إشارة، أو وصف يميزها.

التعيين هنا مطلوب.
وجه الفرق

العبرة بالمقاصد أصل معتبر، لكن باب النكاح مبني على الاحتياط، ومع اشتراط التعيين لا يكفي قصد باطن يخالف التعيين الظاهر.

قاعدة تابعة

الخطأ فيما لا يُشترط له التعيين لا يضر

خ

ميزان القاعدة: هل هذا الوصف مطلوب تعيينه أصلًا؟

إن لم يكن مطلوبًا، لم يؤثر الخطأ فيه
اسأل أولًاهل يلزم تعيين هذا الوصف في النية؟
←
إن لم يُشترطفالخطأ في وصف زائد لا يضر.
←
إن اشترطفالخطأ في التعيين مؤثر.
الظهر: أداء أم قضاء

عيّن صلاة الظهر، لكنه أخطأ فظنها قضاءً وهي في الوقت.

لا يضر؛ لأن تعيين الأداء والقضاء ليس هو المقصود هنا.
صوم رمضان بنية النفل

نوى في رمضان أن يصوم نفلًا.

يضر؛ لأن تعيين الصوم الواجب مطلوب.
قاعدة تابعة

مقاصد اللفظ على نية اللافظ

ل

المتكلم أعرف بمراده

إذا كان اللفظ محتملًا لما قصده
«أنا صائم غدًا إن شاء الله»

إن أراد الشك والتردد اختلف المعنى، وإن أراد التبرك بالمشيئة لم يكن ذلك ترددًا.

«أنت عندي كأمي»

إن قصد الكرامة والمحبة حُمل كلامه على هذا المقصد.

«لله علي نذر»

إن عيّن في نفسه شيئًا عند التلفظ تعيّن بما قصده.

قاعدة تابعة

القُرُبات التي لا لبس فيها لا تحتاج إلى نية لتمييزها

ق

ما تميز بنفسه لا يحتاج إلى نية تمييز

ويبقى قصد القربة لله
لا تلتبس

الإيمان بالله والخوف منه

هذه أعمال قرب بذاتها، فلا تحتاج إلى نية أخرى تميزها من عادة مشابهة.

قد تلتبس

الصيام

قد يترك الإنسان الطعام عبادة، أو حمية، أو علاجًا؛ فيحتاج قصد العبادة إلى ما يميزه.

القواعد التابعة للأمور بمقاصدها

كيف تنتظم القواعد المندرجة تحت «الأمور بمقاصدها»؟

في العقود

العبرة بحقيقة المقصود والمعنى.

  • العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني.

في الأيمان والألفاظ

النية والغرض يوجهان دلالة العبارة.

  • النية تخصص العام وتعمم الخاص.
  • الأيمان مبنية على الأغراض لا على الألفاظ.
  • اليمين على نية الحالف أو المستحلِف بحسب الحال.
  • مقاصد اللفظ على نية اللافظ.

قواعد عامة

في الثواب والتعيين وتمييز القرب.

  • لا ثواب إلا بنية.
  • الخطأ فيما لا يشترط له التعيين لا يضر.
  • القربات التي لا لبس فيها لا تحتاج إلى نية لتمييزها.
القاعدة الكبرى الثانية

اليقين لا يزول بالشك

ي

الثابت لا يرتفع بمجرد التردد

ولا يزول اليقين إلا بما يرفعه
«اليقين لا يزول بالشك»

ومن صيغها: «ما ثبت بيقين لا يزول بالشك».

اليقين عند الفقهاء هنا: حصول الجزم أو الظن الغالب بوقوع الشيء أو عدم وقوعه. فإذا ثبت أمر، لم يرفعه مجرد طروء الشك.

اليقين والظن والشك

أربع درجات تساعد على ضبط المصطلح

يقين / علمالجزم التام
ظن راجحأحد الطرفين أقوى
شكاستواء الطرفين في اصطلاح الأصوليين
وهم / مرجوحالطرف الأضعف
ش

الشك في استعمال الفقهاء أوسع

قد يراد به مطلق التردد

ذكر النووي أن مراد الفقهاء بالشك في أبواب الماء والحدث والنجاسة والصلاة والطلاق ونحوها هو التردد بين وجود الشيء وعدمه، سواء استوى الطرفان أو ترجح أحدهما. أما عند الأصوليين فيطلق الشك على استواء الطرفين.

العمل بالظن

متى يلحق الظن باليقين، ومتى يلحق بالشك؟

✓

ظن عليه أمارة أو دليل

يعمل به في مواضعه

مثل غروب الشمس للصائم؛ لا يحتاج الإنسان إلى يقين حسي لا يحتمل أي احتمال، بل يعمل بالعلامة التي دل عليها الشرع. وكذلك من قدم لمسلميه شاةً مذبوحة لا يطالب كل ضيف بمشاهدة الذبح بنفسه.

؟

ظن لا أمارة تشهد له

يلحق بالشك

إذا لم يكن للظن أمارة معتبرة ولا دليل يدل عليه، لم يجعل وحده رافعًا لما ثبت. ومن أمثلة البناء على الأصل: الشك في طهارة الماء مع سبق الحكم بطهارته.

ح

محل القاعدة

الأحكام الفقهية العملية

المقصود بالقاعدة أبواب الأحكام الفقهية العملية، فلا تُنقل بهذه الصورة إلى مسائل الاعتقاد. وأشار الدرس إلى أن طريقة إلحاق الظن باليقين أو بالشك تختلف باختلاف المسائل وقيام الدليل أو الأمارة.

خلاصة الدرس

العمل بالظن

ما حقيقة المقصود؟في العقود قد تكشف القرائن معنى غير ظاهر اللفظ.
هل التعيين مطلوب؟الخطأ فيما لا يشترط له التعيين لا يضر، بخلاف ما يشترط.
هل عندي يقين أم مجرد تردد؟الثابت لا يزول بمجرد الشك، والظن المعتبر ما قام عليه دليل أو أمارة.
التطبيقات

تطبيقات الدرس الخامس

في حقيقة العقود، والتعيين، ومقاصد الألفاظ، ثم اليقين والظن والشك.

0%

إنجاز التطبيقات

لم تُنجز تطبيقًا بعد

١

هبة أم بيع؟

حرر حقيقة العقد

قال: «وهبتك ساعتي هذه بمئة». ما الأقرب؟

٢

خلاف المذاهب

المقاصد أم الألفاظ؟
الحنابلة
المالكية
المرجح عند الحنفية
الشافعية
٣

أين محل النزاع؟

ظاهر اللفظ والمراد
قال: «وهبتك الكتاب»، ولا قرينة على غير الهبة.
قال: «وهبتك الكتاب بخمسين»، فظهرت قرينة تخالف ظاهر لفظ الهبة.
٤

كيف عرفت المقصد؟

لفظ، قرينة، عرف، سؤال
«وهبتك السيارة بمئة ألف».
قال عبارة تحتمل المدح والسخرية، وحاله وغضبه يكشفان مراده.
باع بيتًا في بلد ولم يسمِّ العملة.
احتمل كلامه البيع والهبة ولم توجد قرينة كافية، فسُئل عن قصده.
٥

إعارة بمقابل

الاسم لا يكفي وحده

قال: «أعرتك سيارتي من الظهر إلى العصر مقابل خمسين». ما حقيقة المعاملة؟

٦

لماذا لم تكفِ كلمة «هدية»؟

قصة العامل

ما وجه الاستدلال بالقصة؟

٧

سمّى واحدة وقصد أخرى

التعيين في النكاح

قال الولي: «زوجتك ابنتي فاطمة» وهو يريد عائشة. لماذا لا يصح حمل العقد على عائشة بمجرد قصده؟

٨

هل يضر الخطأ؟

ما يشترط له التعيين وما لا يشترط
عيّن صلاة الظهر، لكنه ظنها قضاءً وهي أداء.
نوى في رمضان أن يصوم نفلًا.
في عقد النكاح أخطأ في تعيين الزوجة.
٩

«إن شاء الله»

المعنى تابع للقصد
قال: «أنا صائم غدًا إن شاء الله» وقصد أنه غير جازم بالصوم.
قال العبارة نفسها وهو جازم، وإنما ذكر المشيئة تبركًا.
١٠

«أنت عندي كأمي»

هل اللفظ محتمل للكرامة؟

قالها لزوجته وقصد الكرامة والمحبة. ما الذي يضبط فهمها؟

١١

قربة لا تلتبس

هل تحتاج إلى نية تمييز؟
١٢

لماذا يحتاج الصيام إلى تمييز؟

الصورة قد تتشابه والمقاصد تختلف

اختر الجواب الأدق.

١٣

ضع القاعدة في بابها

العقود، الأيمان، القواعد العامة
العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني.
مقاصد اللفظ على نية اللافظ.
لا ثواب إلا بنية.
الخطأ فيما لا يشترط له التعيين لا يضر.
١٤

ما معنى اليقين هنا؟

اصطلاح الفقهاء في هذا الباب

أي عبارة وافقت تعريف الدرس؟

١٥

رتب المصطلحات

اليقين والظن والشك والوهم
جزم تام.
أحد الطرفين أقوى.
استواء الطرفين في اصطلاح الأصوليين.
الطرف الأضعف.
١٦

الشك عند الفقهاء

أوسع من اصطلاح الأصوليين

أي عبارة أدق؟

١٧

ظن معتبر أم مجرد تردد؟

هل عليه أمارة أو دليل؟
غلب على ظنه غروب الشمس اعتمادًا على علامتها المعروفة.
شك في طهارة ماء كان الأصل فيه الطهارة، ولا دليل على تغيره.
قُدمت له ذبيحة من مسلم من غير أن يشاهد الذبح بنفسه.
١٨

خلاصة محررة

اربط بين القاعدتين

اكتب في بضعة أسطر: متى نجاوز ظاهر اللفظ إلى المقصد في العقود؟ ومتى لا يضر الخطأ في التعيين؟ وما الضابط في رفع اليقين بالشك؟

ينظر إلى المقصد إذا دل عليه ما يقترن باللفظ أو قرائن الحال أو العرف ونحو ذلك، أما إذا وافق ظاهر اللفظ المراد فلا إشكال. والخطأ لا يضر إذا وقع في وصف لا يشترط تعيينه أصلًا، ويضر فيما يشترط له التعيين. وما ثبت بيقين لا يرفعه مجرد التردد، ويعتبر الظن إذا قام عليه دليل أو أمارة في موضعه.
المراجعة

أسئلة حول الدرس الخامس

راجع القواعد، والفروق، والأمثلة التي يتغير الحكم فيها بتغير المقصد أو التعيين أو درجة الظن.

١. أي عبارة هي القاعدة الرئيسة التي بدأ بها جديد الدرس الخامس؟

٢. عند من كانت العبرة بالمقاصد والمعاني؟

٣. متى لا يكون ظاهر اللفظ محل نزاع؟

٤. أي صورة تكشف المعنى بما اقترن باللفظ؟

٥. بيع البيت بلا تسمية العملة يُحمل على المعتاد في البلد اعتمادًا على:

٦. «أعرتك سيارتي ساعتين مقابل خمسين» حقيقتها:

٧. وجه الدلالة في قصة هدية العامل:

٨. في باب النكاح، لماذا لا يكفي قصد عائشة إذا صرح الولي باسم فاطمة؟

٩. أي مثال يوافق قاعدة «الخطأ فيما لا يشترط له التعيين لا يضر»؟

١٠. «مقاصد اللفظ على نية اللافظ» تعني أن:

١١. قول الرجل لزوجته «أنت عندي كأمي» وقصده الكرامة والمحبة يُفهم بناءً على:

١٢. القربة التي لا تلتبس بغيرها تحتاج إلى:

١٣. لماذا ضُرب الصيام مثالًا على ما يحتاج إلى التمييز؟

١٤. تعريف اليقين في هذا الدرس هو:

١٥. استعمال الفقهاء للشك قد يشمل:

١٦. أي عبارة تضبط العمل بالظن في هذا المدخل؟

لم يُصحّح بعد
ملاحظاتي

مساحة للمراجعة الشخصية

اكتب ما تريد تثبيته من القواعد والأمثلة والفروق.

ملاحظات الدرس الخامس

خلاصة الدرس

العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني.
الخطأ فيما لا يشترط له التعيين لا يضر.
مقاصد اللفظ على نية اللافظ.
القربات التي لا لبس فيها لا تحتاج إلى نية لتمييزها.
اليقين لا يزول بالشك.

مذكرة القواعد الفقهية • الدرس الخامس