ق
مذكرة القواعد الفقهية
الدرس الأول والثاني • المدخل
كل الدروس
الدرس الأول والثاني

المدخل إلى
القواعد الفقهية

القواعد الفقهية تجمع الفروع المتناثرة، وتكشف الروابط بينها، وتؤسّس لطريقة في النظر إلى الفقه تتجاوز حفظ المسائل المفردة.

«هذا العلم يؤسّس لنا طريقة التفكير، ويربط بين كثير من الفروع المتناثرة»
علم القواعد
الفقهية
المدخل
القواعد الخمس الكبرى
كبرى غير الخمس
قواعد أخرى
مدخل القواعد الفقهية

لماذا ندرس القواعد الفقهية؟

ليست الغاية جمع عبارات قصيرة، بل بناء طريقة تضبط الفروع وتجمع المتشابهات.

١

تؤسّس طريقة التفكير

ينتقل الطالب من حفظ المسائل منفردة إلى النظر في الأصول الجامعة بينها.

٢

تربط الفروع المتناثرة

فتُجمع المتشابهات، ويظهر ما بينها من روابط، ويُفرّق بين المختلفات.

٣

توفّر الوقت والجهد

استحضار الأصل الكلي يعين على ضبط جزئيات كثيرة دون استئناف النظر من الصفر كل مرة.

⌂

الصورة العامة أولًا. لفهم أي علم، نبدأ بتصوّر مجامعه ومبانيه؛ كمن يصعد إلى أعلى نقطة في مدينة ليراها من الخارج، ثم ينزل بعد ذلك إلى شوارعها وتفاصيلها. والقواعد الفقهية شبكة تربط الفروع بالأصول.

خ

أقسام الفن للفن

أربعة أقسام كبرى
١
مدخل القواعد الفقهية
٢
القواعد الخمس الكبرى
٣
قواعد كبرى غير الخمس
٤
قواعد أخرى للاجتهاد والتعاملات وغيرها
التعريفالنشأة والتدوينالعلاقة بما يشبههاالمصادرالأنواعالحجيةالفوائدالخصائص
القواعد الخمس الكبرى

الأمور بمقاصدها • اليقين لا يزول بالشك • المشقة تجلب التيسير • لا ضرر ولا ضرار • العادة محكمة

١

تعريف القاعدة الفقهية

القاعدة • الفقه • معنى الكلية
القاعدة لغةًأساس الشيء وما يُبنى عليه غيره، حسيًّا كان أو معنويًّا.
القاعدة اصطلاحًاقضية فقهية كلية تنطبق على جزئيات كثيرة.
الفقهلغةً: الفهم. واصطلاحًا: معرفة الأحكام الشرعية الفرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية.
للحفظ
وليس رافعًا لكليّاتها
تخلُّفٌ لبعض جزئياتها
وجود بعض الاستثناءات لا يقدح في وصف القاعدة بالكلية؛ فالحكم باعتبار الأصل والكثير والغالب.
⌛

نشأة القواعد وتدوينها

أربع مراحل في نشأة الفن
من بداية التشريع إلى القرن الرابعكانت المعاني والقواعد مأخوذة من نصوص الوحي وكلام الصحابة والتابعين، ويتعامل العلماء معها بالسليقة ومن خلال مقاصد الشريعة العامة.
من القرن الرابع إلى نهاية القرن السادسبداية التدوين، ومن أوائل ما تكلم في هذا الباب كتاب «الأصول» للإمام الكرخي، ولم يكن كتابًا خاصًا بالقواعد.
من القرن السابع إلى نهاية القرن العاشرظهرت المصنفات المستقلة وتطورت طرق الترتيب، وكان القرن الثامن العصر الذهبي للتصنيف في القواعد.
من القرن الحادي عشر إلى العصر الحديثاستقر الفن واتسعت المؤلفات والشروح، وظهرت أعمال مثل مجلة الأحكام العدلية ومنظومة المنهج المنتخب.

من ألفاظ الوحي

ظهرت معاني القواعد منذ بداية التشريع.

﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج﴾«إنما الأعمال بالنيات»«لا ضرر ولا ضرار»

ثم اتسع التقعيد

نُقلت معانٍ جامعة عن الصحابة والتابعين، ثم استخرج العلماء القواعد وصاغوها ودوّنوها.

مقاطع الحقوق عند الشروطمن ضمن مالًا فله ربحهلا ينسب لساكت قول
ك

أبرز المصنفات

أبرز الكتب والمحطات
القرن الرابع

كتاب الأصول — الكرخي

من أوائل ما تكلم في القواعد، ولم يكن مصنفًا مستقلًا خاصًا بهذا الفن.

القرن السابع

قواعد الأحكام في مصالح الأنام

للعز بن عبد السلام، ومن أوائل التصنيف المستقل، وله عناية ظاهرة بالمصالح والمفاسد.

القرن السابع

الفروق — القرافي

من الكتب العظيمة في بيان الفروق بين المسائل المتشابهة.

القرن الثامن • العصر الذهبي

تقرير القواعد وتحرير الفوائد

لابن رجب الحنبلي، المعروف بـ«قواعد ابن رجب»، ومن أجلّ كتب الحنابلة في هذا الفن.

مرحلة النضج

الأشباه والنظائر

من أشهرها كتاب السيوطي وكتاب ابن نجيم.

العصر الحديث

مجلة الأحكام العدلية

من المحطات البارزة في صياغة القواعد وترتيبها عند المتأخرين.

ومن طرق ترتيب المصنفات: الترتيب الهجائي، والترتيب بحسب القواعد الكلية، والترتيب على الأبواب الفقهية، والجمع بين أكثر من طريقة، أو السير بلا ترتيب مخصوص.
⇄

القاعدة وما يشبهها

الفروق التي يكثر الاحتياج إليها
القاعدة والضابط

السعة هي الفارق

القاعدة تمتد في غالب الأبواب أو في أبواب كثيرة، أما الضابط فيدور في باب واحد أو مسألة مترابطة.

القاعدة والأشباه والنظائر

الشبه لا يلزم أن يكون من كل وجه

الأشباه والنظائر مسائل تتشابه في بعض الوجوه، وقد تختلف في وجوه أخرى؛ وقد يطلق بعض العلماء «الأشباه والنظائر» ويريدون به القواعد.

الفروق الفقهية

تشابه ظاهر وفروق مؤثرة

مسائل يظن أنها متشابهة، ثم يظهر بينها فرق دقيق يمنع جمعها تحت حكم واحد.

النظرية الفقهية

موضوع فقهي واسع

مجموعة من القواعد والأحكام والمبادئ المترابطة حول موضوع واسع؛ كالعقود أو الضمان أو الملكية. وقد تدخل تحت النظرية عدة قواعد فقهية.

القاعدة الفقهية والقاعدة الأصولية

وجه الفرقالقاعدة الأصوليةالقاعدة الفقهية
الموضوعالأدلة الشرعيةأفعال المكلفين وفروع الفقه
الترتيبسابقة للفروع؛ بها يستنبط الحكم من الدليلمتأخرة عن الفروع؛ تجمع أحكامًا متشابهة
الوصول إلى الحكمبواسطة الدليل: قاعدة ← دليل ← حكميستفاد الحكم منها مباشرة في الجزئية التي تندرج تحتها
«الأمر يفيد الوجوب» لا يعطينا حكم صلاة بعينها حتى نرجع إلى الدليل؛ أما «اليقين لا يزول بالشك» فتُنزل مباشرة على صورة الشك في عدد الركعات.
م

مصادر القواعد الفقهية

النصوص والاستنباط

النصوص

يدخل فيها نصوص القرآن والسنة، وما نُقل من عبارات الصحابة والتابعين التي تحمل معنى كليًا جامعًا.

القرآنالسنةأقوال الصحابةأقوال التابعين

الاستنباط

تُستخرج القاعدة من تتبع الفروع أو من أصول ومعانٍ عقلية معتبرة.

الاستقراءالاستصحابالقياسالمعاني العقلية
٥

أنواع القواعد

خمسة اعتبارات
الشمولكلية كبرى
صغرى
ضابط
الاتفاقمتفق عليها
مختلف فيها بين المذاهب أو داخل المذهب
الاستقلالمستقلة
تابعة: استثناء أو قيد أو شرط أو أخص
الأصل المستمد منهأصل شرعي
أو استقراء للفروع
الموضوعقواعد خاصة بموضوع معين؛ كالمعاملات والحقوق المالية وغيرها
ك

الكلية الكبرى

تدخل في أبواب الفقه على اتساعها، ومن أمثلتها القواعد الخمس الكبرى.

ص

القاعدة الصغرى

تدخل في بعض الأبواب ولا تبلغ سعة الكبرى؛ ومثّل لها بـ«لا ينسب لساكت قول».

ض

الضابط

يختص بباب أو مسألة؛ ومثّل له بـ«ما أبين من حي فهو كميتته».

ح

حجية القواعد الفقهية

موضع الاتفاق وموضع الخلاف
إذا استندت إلى نص شرعيفحجيتها مأخوذة من حجية النص الذي تستند إليه.
مع النص الشرعييُستأنس بالقاعدة ويُستفاد منها في فهم الجزئيات وتنظيمها.
إذا لم يكن مستندها نصًّاهنا وقع الخلاف في الاحتجاج بها استقلالًا.
«هذه قواعد تشبه الأدلة وليست بأدلة»

والأقرب: أن القاعدة ليست في ذاتها دليلًا مستقلًا، لكنها تكشف عن دليل موجود ثبت به مضمونها.

ث

فوائد القواعد وخصائصها

ثمرتها في دراسة الفقه
١

ضبط الجزئيات

جمع مسائل كثيرة في سلك واحد، وإزالة التشتت بين الفروع.

٢

تكوين الملكة

تعين على بناء الملكة الفقهية وفهم مآخذ المسائل.

٣

المقارنة والمقاصد

تسهّل الدراسة المقارنة، وتعين على معرفة مقاصد الشريعة.

٤

حفظ الفروع

تغني القواعد والضوابط عن حفظ كثير من الجزئيات متفرقة.

الإيجاز في الصياغةالشمولاشتمالها على الحكم مجردًااطراد الحكم أو غلبته
✓

خلاصة المدخل

التعريف، والأنواع، والتاريخ، والحجية
التعريفقضية فقهية كلية تنطبق على جزئيات كثيرة.
بيت الحفظوليس رافعًا لكليّاتها تخلُّفٌ لبعض جزئياتها.
مراحل التدوينأربع مراحل، والقرن الثامن هو العصر الذهبي.
الأنواعالشمول، الاتفاق، الاستقلال، الأصل المستمد منه، الموضوع.
التمييزاضبط الفرق بين القاعدة والضابط، والأصولية، والأشباه والنظائر، والفروق، والنظرية الفقهية.
الحجيةالنص أصل الحجية، والخلاف في القاعدة غير المستندة إلى نص إذا أريد الاحتجاج بها استقلالًا.
0%

الأنشطة

لم تُنجز نشاطًا بعد

١

ما الذي تصنعه القواعد؟

اختر المعاني التي وردت في المدخل
تثبيت
٢

رتّب أقسام الفن

من المدخل إلى القواعد الأخرى
تثبيت
قواعد كبرى غير الخمس
مدخل القواعد الفقهية
قواعد أخرى للاجتهاد والتعاملات وغيرها
القواعد الخمس الكبرى
٣

ماذا يدخل في المدخل؟

اختر ما ينتمي إلى مقدمة الفن
فهم
٤

الحدود الأساسية

صِل كل عبارة بمصطلحها
فهم
أساس الشيء وما يُبنى عليه غيره
قضية فقهية كلية تنطبق على جزئيات كثيرة
الفهم
معرفة الأحكام الشرعية الفرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية
٥

كلية مع وجود الاستثناء

لا تجعل الاستثناء يهدم الأصل
تحرير

وُجدت صور مستثناة من قاعدة فقهية عامة. ماذا يترتب على ذلك؟

٦

أكمل بيت الحفظ

الكلية والاستثناءات
حفظ
وليس رافعًا لكليّاتها
٧

من النص إلى القاعدة

أي قاعدة يبرز معناها في كل نص؟
فهم
﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج﴾
«إنما الأعمال بالنيات»
«لا ضرر ولا ضرار»
٨

مراحل التدوين

رتّبها زمنيًا
حفظ
من القرن السابع إلى نهاية القرن العاشر
من بداية التشريع إلى القرن الرابع
من القرن الحادي عشر إلى العصر الحديث
من القرن الرابع إلى نهاية القرن السادس
٩

الكتب ومراحل التدوين

صِل كل كتاب بموضعه
تثبيت
كتاب الأصول — الكرخي
قواعد الأحكام في مصالح الأنام
قواعد ابن رجب
الأشباه والنظائر للسيوطي
مجلة الأحكام العدلية
١٠

العصر الذهبي

القرن الثامن
حفظ
١١

كيف رُتبت كتب القواعد؟

اختر الطرق المذكورة
فهم
١٢

كبرى أم صغرى أم ضابط؟

صنّف الأمثلة المذكورة
تمييز
اليقين لا يزول بالشك
لا ينسب لساكت قول
ما أبين من حي فهو كميتته
المشقة تجلب التيسير
١٣

الفقهية والأصولية

ثلاثة أوجه للفرق
تحرير
موضوعها الأدلة الشرعية
موضوعها فروع الفقه وأفعال المكلفين
سابقة للفروع في الترتيب الذهني
متأخرة عن الفروع وتجمع أحكامًا متشابهة
يُستخرج الحكم منها بواسطة الدليل
يُستفاد الحكم منها مباشرة في الجزئية الداخلة تحتها
١٤

أشباه أم فروق أم نظرية؟

اقرأ الوصف قبل اختيار المصطلح
تمييز
مسائل تتشابه في بعض الوجوه وقد تختلف في وجوه أخرى
مسائل يظن تشابهها ثم يظهر بينها فرق دقيق يمنع إلحاق بعضها ببعض
مجموعة قواعد وأحكام ومبادئ مترابطة حول موضوع فقهي واسع
موضوع الضمان يضم أحكامًا وقواعد ومقاصد وفروعًا مترابطة
١٥

من أين جاءت القاعدة؟

نصوص أم استنباط؟
تصنيف
آية قرآنية تحمل معنى كليًا
حديث نبوي بصياغة جامعة
قول صحابي جرى مجرى الأصل العام
استقراء فروع فقهية كثيرة ثم جمعها في قاعدة
الاستصحاب
قياس الممتنع عادة على الممتنع حقيقة
١٦

خمسة اعتبارات

أي تقسيم ينتمي إلى أي اعتبار؟
تثبيت
كبرى — صغرى — ضابط
متفق عليها — مختلف فيها
مستقلة — تابعة
أصل شرعي — استقراء الفروع
قواعد معاملات — حقوق مالية — موضوعات أخرى
١٧

حجية القاعدة

ثلاث صور مختلفة
تحرير
قاعدة لفظها نص شرعي ثابت
قاعدة تُذكر مع النص الشرعي لتنظيم الجزئيات وفهمها
قاعدة غير مستندة إلى نص، ويراد جعلها دليلًا مستقلًا بذاتها
١٨

خصائص القواعد

اختر ما يصف القاعدة الفقهية
حفظ
١٩

تشابه لا يقتضي اتحاد الحكم

اقرأ المثال وحدد الباب
تطبيق

يُثبت دخول رمضان بشهادة مسلم عدل، بينما بقية الشهور لا تثبت إلا بشهادة رجلين عدلين. هذا المثال يخدم أي باب؟

٢٠

من الأصول إلى الفروع ثم القواعد

حرّر الصورة بعبارتك
تحرير

اشرح في أسطر قليلة: كيف تعمل القاعدة الأصولية مع الدليل لاستخراج الحكم، ثم كيف تظهر القاعدة الفقهية بعد ذلك في جمع الأحكام المتشابهة؟

القاعدة الأصولية تسبق الفروع: نأخذ قاعدة أصولية، ثم ننظر في الدليل، ومنهما يُستنبط الحكم. وبعد أن تتكاثر الأحكام والفروع المتشابهة تُجمع في عبارة كلية مختصرة هي القاعدة الفقهية، ثم يمكن تنزيلها على جزئياتها مباشرة.

مراجعة الدرسين

أسئلة حول الخريطة، التعريف، التدوين، الكتب، العلاقات، المصادر، الأنواع، الحجية والخصائص.

لم يُصحّح بعد

١) التعريف المختار للقاعدة الفقهية هو:

القاعدة الفقهية: قضية فقهية كلية تنطبق على جزئيات كثيرة.

٢) وجود بعض الاستثناءات من القاعدة:

بيت الحفظ يقرر أن تخلف بعض الجزئيات لا يرفع الكلية.

٣) أي الأقسام يأتي مباشرة بعد مدخل القواعد الفقهية في أقسام الفن؟

الترتيب: المدخل، ثم القواعد الخمس الكبرى، ثم الكبرى غير الخمس، ثم بقية القواعد.

٤) العصر الذهبي لتدوين القواعد هو:

القرن الثامن هو العصر الذهبي في تدوين القواعد.

٥) كتاب «الأصول» للإمام الكرخي:

كتاب الأصول للكرخي من أوائل ما دوّن، ولم يكن مصنفًا مستقلًا خاصًا بالقواعد.

٦) من أجلّ كتب الحنابلة في القواعد:

«تقرير القواعد وتحرير الفوائد» هو المعروف بقواعد ابن رجب.

٧) أي الآتي من طرق ترتيب كتب القواعد؟

من الطرق: الهجائي، القواعد الكلية، الأبواب، الجمع بين الطرق، أو بلا ترتيب.

٨) الفرق الأبرز بين القاعدة والضابط:

السعة والامتداد هي الفارق العملي.

٩) موضوع القاعدة الأصولية هو:

القاعدة الأصولية تدخل على الدليل لاستخراج الحكم.

١٠) في القاعدة الأصولية يُستخرج الحكم:

الترتيب: قاعدة أصولية ← دليل ← حكم.

١١) الأشباه والنظائر هي:

لا يلزم في الأشباه أن تتفق المسائل من كل وجه.

١٢) الفروق الفقهية تبحث في:

الفروق تكشف ما يمنع جمع المسائل المتشابهة ظاهرًا تحت حكم واحد.

١٣) النظرية الفقهية هي:

النظرية أوسع من قاعدة واحدة من جهة جمعها عناصر متعددة حول موضوع واسع.

١٤) من مصادر القواعد بطريق الاستنباط:

من مصادر القواعد النصوص، ومنها ما استخرج بالاستقراء والاستنباط.

١٥) باعتبار الشمول تنقسم القواعد إلى:

باعتبار الشمول: كبرى، وصغرى، وضابط.

١٦) باعتبار الاستقلال تنقسم القواعد إلى:

التابعة قد تكون استثناءً أو قيدًا أو شرطًا أو أخص من الأصل.

١٧) إذا كانت القاعدة نفسها مستندة إلى نص شرعي ثابت، فحجيتها:

حجية القاعدة النصية ترجع إلى النص.

١٨) أي الآتي من خصائص القواعد الفقهية؟

من خصائص القواعد: الإيجاز، والشمول، واطراد الحكم أو غلبته.
ملاحظاتي

مساحة المراجعة الشخصية

تُحفظ ملاحظاتك على هذا الجهاز فقط.

ملاحظات الدرسين

خلاصة الدرسين

الخريطةمدخل • الخمس الكبرى • كبرى غير الخمس • قواعد أخرى.
التعريفقضية فقهية كلية تنطبق على جزئيات كثيرة.
التدوينأربع مراحل، والقرن الثامن العصر الذهبي.
طرق الترتيبهجائي • القواعد الكلية • الأبواب الفقهية • الجمع • بلا ترتيب.
الأنواعالشمول • الاتفاق • الاستقلال • الأصل المستمد منه • الموضوع.
الحجيةحجية النص من النص، والخلاف في غير النص إذا جُعل دليلًا مستقلًا.